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台湾话

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台湾话(台罗拼音:Tai-uan-uē,白话字:Tai-oan-oē、闽南拼音:Dáiwán wê),亦称为台湾闽南语或台语,习惯上专指在中国台湾地区所使用的闽南语,在语言学分类上属于泉漳片,台湾北部偏泉州音,南部偏漳州音。自明郑与清治时期起,特别是海禁开放后,大量大陆移民进入台湾地区,以福建南部的泉州府和漳州府闽南人占多数,其带来的语言取代了台湾原住少数民族诸语,闽南语是台湾第一大母语,使用量第一的语言,台湾2300万人口当中,闽南人占比75%以上。根据2009年台湾年鉴,大概有85%的台湾民众,会使用闽南语。漳州移民主要居住在中部平原地带、北部沿海地区及兰阳平原,故被称为内埔腔;泉州移民主要居住在中部沿海地区、台北盆地,被称为海口腔,南部则为泉漳混合区。故“泉州人居住在海滨,漳州人居住在内陆平原”的说法,仅在台湾中部地区符合此一分布。 总体上说,台湾话在北部偏泉漳混合腔,中南部平原偏内埔腔,中南部沿海偏海口腔[6]。另一方面,“台湾话”一词在广义上可指“台湾流通的各种语言”,包括台湾原住少数民族语、闽南话台湾方言、客家语。

中文名

台湾话

外文名

Amoyese、Hokkien

亦 称

台语

习惯上专指

在台湾所使用的闽南语

1
不同称谓

2
发展简史

?
源出

?
传入台湾

?
台湾话形成

3
使用地区

4
语言特点

?
语音

?
连续变调

5
鹤佬话

6
拼音符号

7
区域差异

?
形成

?
词汇方面

?
标准语问题

8
来源

9
相关资料

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台湾话主要有下列几个名称:
1,“台湾话”:台湾社会的传统习称;但有人也认为“台湾话”应该指广义的台湾话。

台湾日治时期

2,台湾语:日本统治时期日本人对台湾话的称呼。
3,hok-lo话(客语发音):客家人早期称闽南人为“福佬人”,而闽南语即为“福佬
[1]
话”。有人认为此称原有贬义,于是出现中性字辞“河洛”。
4,河洛话:闽客族群都能接受。例如台湾闽南人亦自称为“河洛人”,称自己语言为“河洛语”。 “有学者认为这与台湾话来自古代中原河洛地区相关。河洛”为“Hō-ló”的音译之一,
5,台湾闽南语:由部分学者所提出,由于符合语言学实情,是争议较少的称呼。
综上所述,台湾话=“台湾语”=河洛话=台湾闽语;河洛话=闽南语。
不是任何地区的官方语言,但在台湾“教育部”及一些非官方组织扮演重要角色,其语言代码为:
ISO 639-1zh
ISO 639-2(B)chi (B) / zho (T)
ISO/DIS 639-3nan
SILCFR

[2]

  

  

编辑

台湾语源出闽语,为闽南语的一支。中国汉朝末年的三国时代,中原发生

台湾

战乱,难民开始进入福建,造成原有“百越族”土著民族的语言发生变化,而逐渐形成了最初期的闽语。然而,汉人大规模入闽,则是始于“永嘉之祸”,由于晋室南迁,大批北方汉人入闽,而带来了3世纪时北方的口语音,亦即所谓“十五音系统”,而“闽语”亦于此时渐渐形成。 伫西晋永嘉二年(公元308)的时候,中原的衣冠八族(詹林黄陈郑丘何胡)开始避难到福建闽江和木兰溪的等流域一带,他们把当时的古汉语带过来,但这次数量很少 。南朝梁天监年间(公元502-519)析晋安郡南部置南安郡,以保持闽疆南部安定取称,治所在今南安丰州镇,领晋安等三县,辖今之厦门、莆田、泉州、漳州一带,但不久就被撤销,直到200多年后的唐朝中期,又在今泉州市区第三次设置武荣州,不久改名泉州,泉州市区一带的建制才稳定下来,泉州的安溪、惠安、永春、德化在400多年后的五代十国闽国时期才设县。
唐代时,陈政、陈元光父子带兵入闽平乱,进而屯垦漳州,带来了7世纪的北方的中古音;唐末时,王潮兄弟又带军队入闽,也带入了当时的中古音。从以上的两批移民,所带来的北方口语,经过一番演变就形成了所谓的“漳州语”、泉州话的基础。

北宋时期,在泉州等口岸相继设立了掌管外贸的市舶司,使泉州发展成当时国际上的著名商港,对外海线交通十分方便。在这以后,闽南地区便有不少人民,因为政治、经济或其他因素而移民海外(包括台湾),也因此带去了他们的母语——闽南语(漳州话莆田话泉州话)。明末时,闽南发生大旱,郑芝龙曾招数千人到台湾垦殖,他们大多数便在台湾定居,而且还跟台湾原住民(大多为平埔族)通商、甚至通婚,而促进了汉人与台湾各原住民族在血缘以及语言上的融合。
从16世纪起,西欧各国开始进行各种殖民海外的计划。西元1624年起,荷兰、

1625年荷治时期台湾地图

西班牙先后占领南、北台湾,尤其荷兰人统治台湾将近40年,实施王田制,召募闽南人前开垦台湾。来台汉人多出身漳州和莆田泉州,在长期与平埔族杂处和荷兰人的统治下,随移民所带来的闽南语也渗入了一些新的语言因素。福建汉族人移居台湾始于宋代初期的福建莆田,莆田古代海运业、远洋贸易发达,在唐朝末期,莆田已经地少人多,迫使多数莆田人背井离乡移民外地,在北宋朝初期时就有很多莆田人迁徙到台湾,南宋末期,元朝后期亦思法杭兵乱,明朝中后期的残酷的倭寇侵略,清朝的沿海迁界时陆续很多莆田人通过台湾海峡迁徙到台湾,移民原因是莆田人口过多,人地矛盾非常严重和逃避外族入侵导致战乱。莆仙人较大规模迁台目前最早可上溯至北宋朝初期,据莆田《林氏大宗谱》记载:“北宋初,莆田人涌至莆田沿岸,林默(妈祖)造木排渡难民往澎湖定居。”现今,台湾彰化县的南社、描儿干社民众至今语言未被同化保留仍讲莆仙方言,住宅建筑亦保持莆田特点。 还有的莆田人是在移民泉州漳州几百年后再次移民到台湾,他们的莆田话已经同化成泉州话或漳州话,在台湾,有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”,这表明在今日的台湾,也有大量兴化方言的踪迹,只是有的很快就被就被当地话同化了。 祖籍莆田的的台湾同胞最少占台湾人总数的30%以上,还有部分莆田人是迁徙到泉州漳州几百年后再次迁徙到台湾,这部分的莆田人被登记认为是泉州人或漳州人,他们的莆田话已经同化成泉州话或漳州话,他们在明朝和清朝的籍贯是泉州或漳州,但他们的更早祖籍是莆田。 明末时,福建发生大旱,郑芝龙曾招福建数千人到台湾垦殖,他们大多数便在台湾定居。西元1624年起,荷兰、西班牙先后占领南、北台湾,尤其荷兰人统治台湾将近40年,实施王田制,召募闽南人前开垦台湾。来台汉人多出身漳州莆田和泉州。 崇祯元年(1628年),福建饥荒,郑芝龙在福建巡抚熊文灿的支持下,招徕福建沿海灾区饥民数万人移民台湾垦殖。这是第一次有组织的福建向台湾大移民。南明永历十五年(1661年),郑成功收复台湾,郑氏军队及眷属约3万多人,当时除命各军分区屯垦外,还大力招徕因清廷“迁界”而流离失所的大陆沿海民众,“不愿内徙者数十万人东渡,以实台地”,主体仍是福建沿海各县居民。清代是福建民众通过台湾海峡移居台湾的重要时期。康熙二十二年(1683年),施琅率兵收复台湾,全国政治统一, 自康、雍 始,至乾、嘉年间,福建民众相继赴台,导致台湾由南到北、由西向东的垦殖运动全面展开。清代,清廷为防郑氏遗民,颁布渡台禁令,设下条件人民渡台,清朝官府有登记的官渡的莆田人、泉州人只能从泉州渡船,还有大量莆田人直接从莆田到台湾,有登记的人数只占莆田人官渡渡台总人数的很小比例,这和漳州、泉州的自渡台湾的情况是相同的,大量的人不是通过官渡而是自己渡台。尤其清政府于乾隆四十九年 (1784年)开放有登记的莆田人、泉州人只能从泉州渡船,台湾鹿港与泉州石狮蚶江港对渡,五十七年(1792年)又开放有登记的福州人只能从福州渡船,淡水八里岔与蚶江及福州五虎门通航,推动了移民潮的高涨,有登记的漳州厦门人从厦门港渡台。 明末郑成功抗清失败后,便率大军攻占台湾,赶走荷兰人。郑家出身泉州,郑氏王朝之文教制度的定立者——陈永华,也是福建人,而其所带来的军民也大多数是福建人。台湾的闽南语,是以福建音占大多数的。
至清代光绪十一年 (1885年)始设台湾省。但早在明末清初,福建就开始大批向台湾移民了。明朝天启四年 (1624年)荷兰人窃居台湾后,曾招募闽南沿海移民去台湾垦殖;明末郑芝龙设寨于台湾北港,曾多次招募漳、泉、莆田(兴化)沿海居民渡海去台湾垦荒;崇祯元年(1628年)统治台湾的郑芝龙归顺明朝,在福建布政使熊文灿的支持下,招募沿海几万灾民,每人“给银三两,每三人给牛一头”,用船载运去台垦殖;清朝顺治十八年(1661年)延平郡王郑成功驱逐荷兰人,收复了台湾,所带士兵连同眷属共三万多人都留在台湾开荒种植,这些士兵多是闽南、闽中人。与此同时,他还到漳、泉、莆田(兴化)等地招募青壮年到台湾垦荒。这个时期漳州、泉州、莆田(兴化)等地赴台者达15万人之多;清朝康熙二十二年(1683年),郑成功之孙郑克(王+爽)归顺清朝后,漳、泉、莆田(兴化)沿海赴台又有几十万人之多;清朝康熙中叶,清政府放宽海禁,莆田和广东移民也大批迁往台湾。

1683年,施琅征台,郑氏王朝覆亡,清廷正式统治台湾。隔年,清廷为防郑氏遗民,颁布渡台禁令,设下严格条件限制人民渡台,其中以粤籍禁渡,造成客家人比较晚来台湾,台湾的开发几乎都由闽南人领先,而台湾的语言亦以闽南语为绝对优势。雍乾之世,禁令渐松,1862年,因牡丹社事件,钦差大臣沈葆祯来台办理防务,以“开山抚番”为名,招徕垦野,因而解除了长达近200年的渡台禁令。
在清廷统治台湾的200余年间 ,闽人来台人数激增,移民的语言随其足迹而传播到台湾各地。日后由于交通开始便利,人口四处流动,结果漳泉两腔混淆,造成宜兰、鹿港等少数地区保存较纯正的口音以外,其他各地多通用一种不漳不泉、亦漳亦泉的新闽南语。语言学家洪惟仁(1987,1-2)将其称之为“漳泉滥”(指漳泉混合)。近代中日甲午战争后,清廷战败,将台湾割让给日本。在日本统治台湾期间,教育方面推行“国语”(日本语)政策,日本语在政治上占尽优势,在民间使用的台语难免受其影响。直至今日,仍可由台湾话中找到日语影响的痕迹。
1945年,第二次世界大战结束,日本战败,国民政府接收台湾;战后国共发生内战,国民党政府战败,带着大批军队和难民“转进”台湾,这是台湾有史以来规模最大的一次移民活动,再加上日后推行的“国语”(这次是北京语)运动,在其影响下,台湾话再度加入新的语料。
[3]

但由于近百年与中国大陆断绝来往,导致台湾话与原乡闽南语已有所小差异。

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江苏省:宜兴市南部山区
浙江省:主要分布在沿海地区: 温岭市之石塘一带 玉环县之坎门、陈屿 洞头县之本岛、半屏岛、元角、倪屿 瑞安市之北麂岛、大南乡 平阳县

台湾话分布

之水头镇、腾胶镇、南麂岛、东部沿海之西湾乡、墨城乡 泰顺县之东南角 文成县之东南角 苍南县之灵溪、矾山、桥墩、马站、藻溪、赤溪、观美、南宋、霞关、大渔、望里、莒溪…等城镇 长兴县、临安县、舟山群岛等地
江西省:东北部接近浙江的地区
广东省:东部沿海 海陆丰地区、潮州、揭阳、汕头、西部的湛江和电白及雷州半岛
广西省:具零星分布带
东南亚:新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国、菲律宾、缅甸、文莱等地
由于“台湾话”并未有统一标准名称,本文将以常见之“台湾话”、“鹤佬话”、“河洛话”、“台湾闽南语”等名词交互使用。(参见后述)
在现代台湾社会,大概有60%的人口能操流利的台湾话,约有80%的人口能听解台湾话。通常,我们也将以台湾话为母语的族群称之为鹤佬人(Holo(Hō-ló)或 Hoklo。不过,随着不同族群之间的通婚和融合,语言和族群之间的界线并不是呈现完全的一对一的关系,有些“鹤佬人”并不会讲鹤佬话,而有些非鹤佬人则能讲流利的鹤佬话。例如有些平埔族由于汉化早,生活语言已与鹤佬人无异;但也有可能部分鹤佬人生活在以普通话为主的都会中,对台湾话了解就比较薄弱。

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从语音上来讲,鹤佬话是一种声调语言(Tonal language),使用不少变调(Tone sandhi)的规则。鹤佬话的特色之一是包含了“白话音”和“文读音”两种音韵体系,同一个字常有文白发音不同的情形5。白话音是日常生活语言的发音;文读音则是阅读汉语古文经典时的读音。目前在生活词汇使用上,文白交叠的情形所在多有,但不致造成沟通的困难。
[4]

对中国北方人而言,闽南语语支的音韵与官话相距极大,基础对话更是全然无法理解,在清代时期常需以笔谈才得以沟通。例如清康熙顺天大兴人(今北京市大兴区)黄叔璥曾任巡台御史,对台南一地居民语言有以下有趣记述:“郡中鴃舌鸟语,全不可晓。如:刘呼涝、陈呼澹、庄呼曾、张呼丢。余与吴待御两姓,吴呼作袄,黄则无音,厄影切,更为难省。”(台海使槎录卷二 赤嵌笔谈) 黄叔璥以官话的观点批评台湾话,不禁让人莞尔。但也可以反映台湾话与官话之悬殊,让黄叔璥感觉有如“鴃舌鸟语”(鴃,即伯劳鸟,此成语喻语言之难懂)。
辅音
鹤佬话的辅音(声母),以白话字(POJ)的拼写系统为例,包括

台海使槎录

零声母与以下音素:
清音鼻音浊音边音擦音
不送气送气
双唇音p 卑ph 披m 棉b 未
舌音t 知th 耻n 尼l 离
齿音ch 之chh 痴j 儿s 诗
舌根音k 基kh 欺ng 硬g 疑
喉音h 希
元音
基本元音:a ,e, i ,o, o·,u
海口腔(泉腔):?,?
辅音式元音:m,ng
声调
传统声调名称,分平、上、去、入四声,四声又各分阴、阳,共八个声调,清音为阴调,浊音为阳调。而北京话(普通话)已经浊音清化了,进而入声调消失且并入其它三声。今闽南语泉州话完整地保留了传统的八声;惟鹤佬话、厦门话、漳州话、同安话只保留了七个声调,即第6声混入第7声(传统声韵学的说法是“阳上变去”,即上声已不分阴、阳),因此基本上鹤佬话只有七个声调。
[5]

鹤佬话声调表(以白话音为例)声调汉音声高送气调性描述调号标注举例(拼音)
1阴平(清音)高声长语调上扬声高,属高平音 狮 (sai)
2阴上(清音)降声长语调重短气下,属高降音/ 虎 (hó·)
3阴去(清音)低声长语调低下气收,属下突音\ 豹 (pà)
4阴入(清音)促声短语调平出气稳,属低促音-h, -t, -k, -p鳖 (pih),鸭 (ah)
5阳平(浊音)回声长语调低粘回升,属回旋音^ 熊 (h?m),牛 (g?)
6(属于音韵学上的阳上(浊音,属回升音),今已混入第7声)——
7阳去(浊音)中声长语调中转基平,属基调音— 象 (chhiū?)
8阳入(浊音)入声短语调促短急切,属高促音│鹿 (lo?k)

鹤佬话的连续变调很普遍。一般连续变调遵循规律性,但也有一些特殊现象。
本调第5声调值24,变后第7声调值22。
本调第7声调值22,变后第3声调值21。
本调第3声调值21,变后第2声调值53。
本调第2声调值53,变后第1声调值44。
本调第1声调值44,变后第7声调值22。
本调第8声调值4,入声尾带“-p/-t/-k”的,变后第4声调。
本调第4声调值32,入声尾带“-p/-t/-k”的,变后第8声调。
本调第8声调值4,喉塞音韵尾带“-h”的,变后除阻,成第3声。
本调第4声调值32,喉塞音韵尾带“-h”的,变后除阻,成第2声。

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的分类
从语言系统来讲,鹤佬话是闽南语的一种方言,而闽南语又被多数语言学家认为是一种汉语方言。
然而也有学者质疑这种说法的正确性。理由如下:
第一,关于现今中国境内的不同汉语,其到底是不同的“语言”或“方言”,一直在学界有争议。由于使用不同汉语的人之间,彼此基本上并无法用口语进行沟通,因此有学者认为,这些不同的汉语,基本上是“语言和语言”的关系,而不是“方言和方言”的关系(见Chao
1976;DeFrancis 1984,参见方言)。
第二,如果以闽南语当作讨论主轴的话,已经有不少学者指出,闽南语本身和其他汉语之间的差异非常大(见董忠司 2001;林修澈
1994)。以王育德(1960)的研究为例,他就发现闽语厦门方言和北京话之间所共享的“同源词”有48.9%,比英语和德语之间“同源词”的比例(58.5%)来得低。也就是说,

台日大辞典以厦门腔为准、假名标音

如果以“同源词”当作指标来比较语言之相近程度的话,闽南语和北京话之间的差异,比英语和德语之间的差异要大。
以上述这些研究为基础,最近有一些研究鹤佬话的学者,对鹤佬话的定位提出了一种不同的看法。他们试着将鹤佬话的结构和基本词汇,与南岛语系和侗台语系联系起来,而论证其他非汉语语言对于鹤佬话的强大影响。他们认为,闽南语可以被视为是属于汉藏语系的一种语言,而不是方言,而鹤佬话是闽南语的一种方言。不过,这些研究结果目前仍然具有争议性。
多数语言学家仍同意将鹤佬话视为汉语的一种方言。口语差异很大的方言并非只存在于汉语,比如德语在各地区的口语方言,其差异程度也是相当大的,但仍然都被视为德语的方言。所以不能把口语差异的大小作为方言和语言的评判标准。并且汉语虽然在不同的地区口语差异很大,但拥有文字上的高度统一性,这与西方语言文字显著的差异是不同的。
诚如前所言,台湾话系主要由漳州话及泉州话合并而成,所以造成今日台湾话之“不泉不漳”现象,也不存在纯漳州话或纯泉州话。依各地泉漳混合比例之不同,也产生台湾各地腔调,主要如下:
台湾优势腔:由台南、高雄、屏东为中心,最大的特征是将白话字“o”读为不圆唇的元音/?/。其之所以成为优势腔,系因为台南为台湾最早开发之地,加上人材辈出,将其习惯腔调带至大众媒体,即成了台湾最普遍的腔调。

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鹤佬话现在有好几套不同的拼音符号系统,目前比较多人使用的有以下几套:
台湾语言音标:Taiwan Language Phonetic Alphabet,简称TLPA

中国台湾地区教育部

白话字(Pe?h-ōe-jī):又称教会罗马字、闽南白话字(中国大陆的说法)、台语罗马字,简称POJ
台语方音符号:ㄅㄆㄇ式
通用拼音
台语现代文:Modern Literal Taiwanese by Taiwanese Modern Spelling System,简称MLT/TMSS
普实台文:Phofsit Daibuun,简称PSDB
已废止的有:
台湾语假名
台湾话与厦门话

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一般而言,在所有的闽南语当中,台湾闽南语与厦门话在发音上最为接近6,同时两者也有一些差异。一些学者指出,这两种语言在语言形成的角度来说至少有以下四种不同:
台湾各大城市的居民并非直接由漳州和泉州搬过来的;而厦门的居民则大多直接迁自漳州和泉州。
早在17世纪明末清初的时候,大批的移民就已经移居台湾,因此台南建府的时间相当早;而厦门市的急速兴起,则是19世纪五口通商以后的事。
台湾由于交通、学校制度、电视、广播事业发达,工商业、征兵、就业、就学所带来人口的流动量和交流量远超过福建,以致于台湾闽南语的内部差异微小,互相通话毫无阻碍。厦门话虽然素有“闽南话的标准话”之威信,范围却只限于厦门市和它的近郊,不论是人口或地域,都不如内部差异微小的台湾闽南语。
厦门的住民和泉州、漳州之间的来往从来没有断绝过;而台湾跟大陆居民的往来,曾有清代的海禁、日本的统治、国共的对立等,彼此影响的机会比较小。

而历来对于台湾闽南语与厦门话语言本身的比较研究,学者们一致的结论是:虽然台湾闽南语与厦门话都是由漳州话和泉州话混合而成,但二者混杂的方式不太一样。其中在语音及语法上的差异很小,尤其台湾闽南语中的台北话跟厦门话在语音上最为接近。台湾闽南语和厦门话最主要的差异是在词汇方面,约有10%的不同。这些词汇的差异主要表现在以下几个方面:
两地因受本身自然或文化环境的影响而产生的特有词汇。如:鹤佬话的大甲蔺、在来米、九孔、花枝、唐山……等。
对于同一个事物或概念的用词有异。如:“黑板”在台湾闽南语是“乌枋(o·-pang)”,厦门话是“乌牌(o·-pai)”。“钞票”在台湾闽南语是“银票(g?n/g?n-piò)”,厦门话

汉字

是“纸字(chóa-lī)”……等。
有些词语,词义范围的大小不同。如:“乌白(o·-pe?h)”在台湾闽南语可指(a)黑和白。(b)胡乱。如:乌白讲、乌白做。厦门话则无(b)义。又如“古意(kó·-ì)”在台湾闽南语意为“忠厚老实”;厦门话除此意之外,另有“古道热肠”之意。
由于两地的华语词(普通话)不同而带来的差异,表现在现代的、科技的词汇上。如:鹤佬话的“电脑”,在厦门话里也可以称为“计算机”。台湾闽南语的“出租车”厦门话也常被称为“出租汽车”……等。
台湾闽南语因历史背景而特有的外语借词,尤其是日语借词为数众多,是其他各地闽南语所没有的。如:甲(土地面积单位,荷兰语)、放送(广播,日语)、tha-tha-mih(榻榻米)、水道水(自来水,日语)……等。(详见下一节的说明)

厦门自19世纪中叶成为通商口岸以后,逐渐发展成为中国闽南地区政治、经济、文化的中心,厦门话也逐渐成为闽南地区的优势方言,取代了早期泉州话、漳州话的地位而被视为是闽南话的代表。而台湾地区在日据时期到40、50年代之间,也确实有把厦门话视为台湾闽南语的标准语并加以仿效的倾向。但这种观念在现在已经消失,由台湾民间语言及媒体语言的自然使用、字典词典及教科书的编辑等看来,所使用的都是台湾闽南语而不是厦门话。

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的多元化
台湾的鹤佬话在三百多年的发展下,由于种种外来文化的影响(参见台湾历史),原本由闽籍先民带来的闽南语,也由于台湾原住民文化的影响、殖民政权种种语言的影响、以及与外界接触的影响,而和福建本土产生了一些差距。不过,这些外来语并不一定通用于全部讲鹤佬话的人口,有些只流传于特定族群和地区。以下是一些常见的例子:
受平埔族语言影响者
茫然不知实情=a-se(阿西):源自南部平埔语 assey(不明白、不知)
发妻=khan-chhiu(牵手):据称源自平埔语,但此说尚未获得学界全面认可
受马来语影响者
西谷米=se-kok-bi:源自马来语 sago
槟榔=pin-nng:源自马来语 pinang
吸收西洋语言者
打火机=lai-ta:源自日本语的“ライター?”,而日本语又源自英语的 lighter
奶油=khu-li-mu:源自日本语的“クリーム?”,而日本语又源自英语的 cream
番茄=tho-ma-to:源自日本语的“トマト?”,而日本语又源自英语的 tomato
打工=a-lu-bai-to:源自日本语的“アルバイト?”,而日本语又源自德语的 Arbeit
机车=o-to-bai:源自日本语的“オートバイ?”,而日本语又源自英语的 auto bike(自动脚踏车)
卡车=tho-la-ku:源自日本语的“トラック?”,而日本语又源自英语的 truck
螺丝起子=lo-lai-ba:源自日本语的“ドライバー?”,而日本语又源自英语的 driver(screwdriver)
短路=sio-to:源自日本语的“ショート?”,而日本语又源自英语的 short
混凝土=khong-ku-li:源自日本语的“コンクリート?”,而日本语又源自英语的 concrete
面包=phang:源自日本语的“パン?”,而日本语又源自葡萄牙语的 p?o
番茄酱=khe-chhah-phu:源自日本语的“ケチャップ?”,而日本语又源自英语的 ketchup
肥皂=sap-bun:源自葡萄牙语的“sab?o”
瓷砖=thai-lu:源自日本语的“タイル?”,而日本语又源自英语的 tile
机车(脚踏车)手把或汽车方向盘=han-to-lu:源自日本语的“ハンドル?”,而日本语又源自英语的 handle
收音机=la-chio:源自日本语“ラジオ?”,而日本语又源自英语的 radio
发型设计=set-to:源自日本语“セット?”,而日本语又源自英语的 set
衬衫=sia-chu:源自日本语“シャツ?”,而日本语又源自英语的 shirt
胸罩=bu-la-jia:源自日本语“ブラジャー?”,而日本语又源自英语(法语)的 brassiere(brassière)
领带=ne-ku-tai:源自日本语“ネクタイ?”,而日本语又源自英语 necktie
水管=ho-su:源自日本语“ホース?”,而日本语又源自荷兰语的 hoos
瓦斯=ga-su:源自日本语“ガス?”,而日本语又源自荷兰语的 gas
网球=the-ni-su:源自日本语“テニス?”,而日本语又源自英语的 tennis
受日本语影响者
海苔=no-li:源自日本语“のり(海苔)?”
便当=pian-tong:源自日本语“べんとう(弁当)?”
阿给=a-ge:源自日本语“あげどうふ(扬げ豆腐)?”(炸豆腐)的别称:“あげ?”
黑轮(关东煮里的鱼浆制品)=ou-lian:源自日本语“おでん?”
天妇罗(甜不辣)=
thian-puh-la:源自日本语“てんぷら?”(但是日本所谓的てんぷら?指的是一种肉类或蔬菜裹面粉油炸的食物,跟台湾的天妇罗不同,参见天妇罗)。而日本语又是借自葡萄牙语
tempero)
山葵=wa-sa-bi:源自日本语“わさび(山葵)?”

台湾原住民

生鱼片=sa-si-mi:源自日本语“さしみ(刺身)?”
黑鲔鱼=tho-lo:源自日本语“とろ?”:鲔鱼肚肉(特指富油脂的部分)
章鱼=tha-kho:源自日本语“たこ(章鱼)?”
(做事)干脆=a-sa-li:源自日本语“あっさり?”(日语是指清爽,引申为做事不拖泥带水)
司机=un-chiang:司机的日本语为“うんてんしゅ(运転手)?”,昵称“运ちゃん(うんちゃん)?”(这个词在日语有轻蔑之意)
老先生=o-ji-sang:源自日本语“おじさん?”(日语中是晚辈对中年男子的敬称)
老太太=o-ba-sang:源自日本语“おばさん?”(日语中是晚辈对中年女子的敬称)(在台湾中南部更有“a-sang”的说法)
榻榻米=tha-tha-mi:源自日本语“たたみ(畳)?”
(银行)户头=kháu-chō:源自日本语“こうざ(口座)?”(“口座”在台湾中南部较常使用,北部多用“户头”)
(房屋)装潢=si-a-ge:源自日本语“しあげ(仕上げ)?”
出差=chhut-tiu?:源自日本语“しゅっちょう(出张)?”(“出张”老一辈的台湾人会使用,年轻一辈多用“出差”)
(矿坑)支坑=kha-ta:源自日本语“かた(方)?”(“kha-tha(tha台语变音为ta)”一般只用在台湾中北部的矿场,表示矿工在那一支坑)
心情(情绪,感觉)=ki-mo-chi:源自日本语“きもち(気持)?”
(某某)先生=sang:源自日本语“さん(様)?”
父亲=to-sang:源自日本语“とうさん(父さん)?”
母亲=ka-sang:源自日本语“かあさん(母さん)?”
兄=ni-sang:源自日本语“にいさん(兄さん)?”
姐=ne-sang:源自日本语“ねえさん(姉さん)?”
住宿、休息=khiu-khe:源自日本语“きゅうけい(休憩)?”
胡萝卜=nin-jin:源自日本语“にんじん(人参)?”
寿司=su-si:源自日本语“すし?”

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1.关于“鹤佬”这个名词的说明,请参考百科“鹤佬人(河洛人)”这个条目。
2.采用“台湾闽南语”(指相对于福建的“闽南语”)这个名称的文献,包括曹逄甫、蔡美慧(1995);董忠司(2001);侯俊荣(1901);以及臧汀生(1989)等。相关文献上对于“鹤佬话”的其他称呼还包括“台闽语”(曹逢甫 2000)、“福台语”(余伯泉等 2003)。
3.本节鹤佬话简史,主要系整理自侯俊荣(nd);吴守礼(1986)。
4.以葡萄牙语为例,该语言在语言分类的系谱如下:
印欧语系 意大利语族 罗曼语族Italo-Western Western Gallo-Iberian 伊比利亚-罗曼语支
West-Iberian 葡萄牙-加利西亚语 葡萄牙语
葡萄牙语在分类位阶上比鹤佬话还要后面,但却没有人会将该语言说成是方言。但这并不能说明鹤佬话不是汉语方言,只能说明方言并非由分类位阶的多少所决定的,还有语言的影响力、地域差异等其他的因素。
5.据厦门大学周长楫教授指出三千七百五十八个汉字中文白异读的字有40%左右。
6.这一节主要是根据梁淑慧(2004)硕士论文的第二章第二节改写的。
和鹤佬话相关的研究书目按照作者姓氏汉语拼音顺序排列;只收入专书,书籍章节论文及期刊论文不收入字典和辞典:
陈修编著,2000,台湾话大词典:闽南话漳泉二腔系部分,二版。台北:远流出版事业有限公司。
村上嘉英编,1981,现代闽南语辞典。日本天理市:天理大学出版部。
董忠司总编纂,2001,台湾闽南语辞典。台北:五南图书出版公司。
Douglas, Carstairs. 1990. Chinese-English Dictionary of the Vernacular or
Spoken Language of Amoy, with the Principal Variations of the Chang-Chew and
Chin-Chew Dialects. supplement by Thomas Barclay. Taipei: SMC Publishing Inc.
杜嘉德编,1993,厦英大辞典,巴克礼补编。台北:武陵出版有限公司。
Embree, Bernard L. M.编,1984,台英辞典,中华语文研习所编印。台北:中华语文研习所。
甘为霖(Campbell, William)编辑,1965,厦门音新字典,9版。台南:台湾教会公报社。
黄有实编,1993,台湾十五音辞典。台北:武陵出版有限公司。
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Maryknoll Language Service Center. 1979. English-Amoy Dictionary. Taichung:
Maryknoll Fathers.
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吴守礼编,2000,国台对照活用辞典:词性分析、详注厦漳泉音。台北:远流。
厦门大学中国语言文学研究所汉语研究室编,1993,普通话闽南语词典。台北:台笠出版社。
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普通语言学
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董同和,1992,记台湾的一种闽南话。台北:中央研究院历史语言研究所。
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吴守礼,1997,福客方言综志。台北:南天。
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社会语言学及历史语言学
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参考出处
按照作者姓氏汉语拼音顺序排列
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董忠司编辑召集,2001,福尔摩沙的烙印:台湾闽南语概要。台北:台湾行政部门文化建设委员会。
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词条图册
更多图册

参考资料

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闽南语
.百度百科[引用日期2019-02-08]
2.

台湾河洛话简介
.中国台湾网.2005-12-26[引用日期2013-12-14]
3.

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4.

吴守礼. 一百年来的闽南系台湾话研究回顾#正名. 老医之家.

5.

[北日耳曼语支];“反对闽南语歧视称呼”正名联盟 函. 2009-07-20

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澳门经济

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《澳门经济》是2010年中国民主法制出版社出版的图书,作者是陈丽君。这本书主要介绍了澳门多年来的经济发展历程。

书 名

澳门经济

作 者

陈丽君

出版社

中国民主法制出版社

出版时间

2010-1-1

1
简介

2
区内生产总值

3
其他经济指标

4
劳动力

5
部门经济

6
能源

7
进出口贸易

8
货币

9
图书信息

?
基本信息

?
内容简介

?
作者简介

?
目录

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澳门经济的重要行业有博彩旅游业、建筑地产业、金融保险业及制造业。当中以旅游业和服装行业作为支柱产业的货物和服务领域的净出口占了GDP大约41%。尽管在1998年亚洲金融危机和2001年全球经济低迷时期受到了打击,但是它的经济在2002年仍然增长了9.5%。
由于中国中央政府于2003年底放松了对于旅行团的管制,实施港澳个人游政策,使得来自中国大陆的游客数量急剧上升。于2005年访澳旅客总数录得逾1879万人次的新高纪录,也正是因为这个原因以及博彩业上税收的增加,澳门政府能够在2002年的预算恢复了盈余状态,政府收入的大约70%都来自于此。例如在2005年上半年澳门的博彩税收入达226亿澳门币,增长达14.5%。澳门赌博垄断的自由化成为GDP成长的因素,有3个公司被授予赌博的执照,他们承诺在区内投资22亿美元,实际数目更很可能超越此数。澳门大多数的纺织业可能会被转移到大陆,区内可能需要更多地依靠赌博业及其相关性的服务行业所引起的经济增长。两个新的赌场根据外国赌博许可证在2004年开放。
2004年1月1日澳门和中国大陆的CEPA将使澳门制造的产品进入中国大陆免关税,而且被CEPA影响的产品范围在2005年1月1日以后更加扩大。
再者,作为2005年东亚运动会的承办者,澳门兴建了大量基础设施,再加上多项博彩旅游设施的落实,使澳门建筑业发展理想。2005年上半年新动工楼宇建筑面积为13.8万平方米,增长46.8%;而楼宇单位买卖数目及总交易金额各为19485个及121.6亿澳门币,分别上升59.6%及82.6%。
而在2006年,澳门人平均本地生产总值首次超越香港,达22万澳门元,创下历史新高。但对于本地人均GDP不断飙升,学者和议员都认为不能合理反映居民的实际收入状况。批评澳门产业结构不平衡,财富倾向部分行业或人群,提醒政府要警惕贫富悬殊问题恶化。
澳门的经济自从1999年政权移交至中华人民共和国后仍然保持着世界上最开放的经济体系。

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GDP:$1,143.6亿澳门币(列第139位) (2007年)
购买力平价:约$194,400澳门币(2006年)
HDI: 0.909 (高,2006年列第25位)
GDP真实增长率:
16.6% (2006年)
6.7% (2005年)
28%(2004年)
人均GDP:
$227,508澳门币 (2007年)
部门GDP:(2002年)
农业:1%
工业:12%
服务业:87%

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通货膨胀率:(消费者价格)
8.61% (2008年全年)
坚尼系数:
1999年:0.43
2003年:0.45
2006年:0.48
2008年:0.37 统计暨普查局
预算:
税收:$18.4亿
支出:$15.7亿 (2003年)
外债: $27亿(2003年)

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劳动力:
33.7万(2008年10月至12月)
各行业的劳动力:
2003年:
制造业
18.3%
建筑业
8%
交通运输
7%
批发零售
16.2%
餐馆饭店
10.9%
赌博
11.6%
公共部门
8.8%
其他服务业和农业
.19.2%
失业率:
3.3%(2008年10月至12月)
就业不足率:
1.7%(2008年10月至12月)

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农产品:
只有2%的土地可以耕种,主要种植蔬菜;捕鱼业主要是甲壳类产品,部分还输出到香港,大部分的食品主要从中国大陆进口。
工业:
旅游、赌博、服装、鞋、玩具、纺织

编辑

产电量:
20.26亿 kWh (2005年)
电力消耗:
21.59亿 kWh (2005年)
电力输出:
100万 kWh (2003年)
电力输入:
17970万 kWh (2003年)
石油消耗:
30,954,977 升(2005年)

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出口:
$160亿澳门元 f.o.b. 不包括再出口 (2008年)
出口商品:
服装、纺织品、鞋类、电子产品、机械及零配件
主要出口地区:
美国 49.4%,中国大陆 14.1%,德国8.1%,香港 6.7%,英国 4.5% (2003年)
进口:
$430亿澳门元 c.i.f. (2008年)
进口商品:
原材料和半成品,生活消费品(食品、饮料、烟草),资本货物,矿物燃料和石油
主要进口地区:
中国大陆43%,香港 12.7%,日本 8.7%,台湾 5.6% (2003年)

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流通货币:
澳门币
货币代码:
MOP
汇率:
兑美元 – 8.009 (2004),8.0212 (2003),8.0334 (2002),8.0335 (2001),8.0259 (2000),7.9919 (1999)

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作 者: 陈丽君 著
出 版 社: 中国民主法制出版社
出版时间: 2010-1-1
开 本: 大32开
I S B N : 9787802195943
定价:¥14.00

“一个国家、两种制度”的创造性构思,是光辉的邓小平理论的重要组成部分,也是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。世纪伟人邓小平提出的“一国两制”以和平的方式推进了祖国统一大业,同时又保证了香港、澳门特别行政区的持久稳定和繁荣发展,并使之持续为国家现代化建设事业发挥积极作用。香港、澳门回归祖国以来,“一国两制”实践日益丰富。事实证明,“一国两制”具有强大生命力,符合中华民族的根本利益,因而是完全正确的。
港澳回归祖国,提升了全民族的凝聚力,增强了爱国主义热情和改革创新的精神。广大群众殷切希望进一步认识“一国两制”的理论与实践,了解在“一国两制”下香港、澳门实行的具体制度和经济、政治、法律等方面的特点,以便增进见识,加强合作交流。为了适应和在一定程度上满足客观实际的需要,特邀请多位杰出的专家教授以及从事港澳业务的知名人士,撰写这套《“一国两制”知识丛书》以飨读者。

陈丽君教授是中山大学港澳研究所创始人之一,长期从事港澳问题研究。2004年4月晋升教授,1993至2006年担任中山大学港澳珠江三角洲研究中心(原港澳研究所)党支部书记。担任本科生与研究生的教学工作,担任包括珠三角经济、香港金融、港澳经济、港澳政治与社会等共9门课的教学工作。 近十年主持国家社科基金项目、教育部基地重大项目、国家教育部“98 5工程”二期港澳创新基地项目,以及广东省社科基金项目共16项课题,主编《“九七”后的探讨——香港经济及其与内地经济关系》与《内地金融发展与香港金融》,独著《一国两制在港澳的实践与两岸统一研究》,合著《香港跨世纪的沧桑》等;完成并发表一百余篇论文及研究报告,其中多篇论文获得省级和国家级奖项。2003年以来撰写四十余篇高质量内部研究报告,为政府决策提供了有重要价值的参考意见,获得多个政府部门的高度评价。

第一章 澳门经济环境与自由港经济制度
第一节 澳门自然条件与基础设施
第二节 澳门人口素质与法制、政府效率状况
第三节 澳门为独立关税区,实行自由港经济政策
第四节 澳门经济制度与香港比较
第二章 澳门财政与货币制度
第一节 澳门财政制度
第二节 澳门货币制度
第三章 澳门产业结构与经济发展概况
第一节 澳门产业结构
第二节 澳门经济演变
第四章 澳门博彩旅游业
第一节 澳门博彩业
第二节 澳门观光旅游业
第五章 澳门金融业
第一节 澳门金融业的状况与特点
第二节 澳门银行业
第三节 澳门保险业与其他金融业
第六章 澳门建筑地产业
第一节 澳门建筑地产业发展简史
第二节 澳门建筑地产业状况及其特点
第七章 澳门出口加工业与对外贸易
第一节 澳门出口加工业
第二节 澳门对外贸易
第八章 澳门主要资本以及资本来源地在澳门经济中的地位
第一节 澳门的中资及内地在澳门经济中的地位
第二节 澳门港资与美资以及香港与美国在澳门经济中的地位
第三节 澳门的葡资以及葡萄牙在澳门经济中的地位
第四节 本地华资与台资以及台湾在澳门经济中的地位
第九章 澳门与西方国家及葡语系国家经济关系
第一节 澳门与西方经贸合作与交流
第二节 澳门是中国以至亚洲与西方及葡语系国家交流的桥梁
[1]

参考资料

1.

澳门经济
.豆瓣[引用日期2016-11-26]

词条标签:

经济


书籍

【【人事】上海市财政局局长过剑飞任久事集团董事长】

据中国上海网站政务公开信息,上海市政府近日发布关于过剑飞等同志职务任免的通知。

通知称,经市政府同意,过剑飞任上海久事(集团)有限公司董事长;免去龚德庆的上海久事(集团)有限公司董事长职务。相关职务任免手续将按规定程序办理。

据市财政局公开资料显示,上海市财政局党组书记、局长过剑飞生于1963年6月,汉族,籍贯江苏无锡,研究生学历,中共党员。

此前,过剑飞曾任浦东新区财税局预算处处长;浦东新区财税局副局长;浦东新区财政局副局长、社会保障处处长;浦东新区审计局局长、党组书记;浦东新区财政局局长、党组书记;浦东新区副区长,区委政法委副书记;徐汇区委常委、副区长;徐汇区委副书记、区长;市国税局、市地税局局长、党组副书记。

久事集团前董事长龚德庆生于1956年9月,今年63岁。公开资料显示,龚德庆籍贯上海,1983年1月加入中国共产党,1975年3月参加工作,在职研究生毕业,工商管理硕士,高级政工师。

龚德庆曾任共青团卢湾区委副书记、书记、区青联办事处主任,卢湾区委统战部副部长,区政协副秘书长、秘书长,卢湾区政协办公室副主任、主任,卢湾区嵩山路街道党工委书记、办事处主任,卢湾区财政局党组书记、局长,卢湾区委常委、组织部长,嘉定区委常委、副区长,崇明县委副书记、县长(正局级),崇明县委书记,静安区委书记等职。

香港也疯狂

历苏——非洲土著,因一次乌龙救美而结识了香港到非洲

合并图册(2张)

拍狮子广告的SHIRLEY,岂料阴差阳错地被关进SHIRLEY所乘之回程飞机行李仓内,随机飞到香港。到达香港,历苏更误取了一袋走私钻石,成为歹徒追杀的目标。历苏寻获SHIRLEY,并在她家做客,而历苏所接触到的现代化繁荣都市生活,都显得格格不入,弄致笑话连场。SHIRLEY之助手JOHN乃一级无厘头男子,却与历苏对答如流,场面抵死过瘾。此时,SHIRLEY发现丈夫欠下巨款失了踪,逐至SHIRLEY被债主追索,SHIRLEY密友WINNIE之男友弃她而移民他去,弄至无家可归,而走私钻石贩亦已找到历苏,遂展开了一场惊险追逐……
[1]

建瓯历史名人有那些?

展开全部

建瓯名人辈出,人才荟萃。历史上出了1154名进士,6名状元,10名宰辅,1位侯王,为全国18个千名进士县之一,有“千名进士县,六大状元乡”之称。五代的练氏夫人被誉为“芝城之母”;宋代理学家朱熹少年成长于建瓯;宋代重臣郑钰、明代宰相杨荣、中国十大史学家袁枢、外交家徐兢、文学家吴激、音韵学家吴棫、吏部尚书李默……建瓯历史文化历经数千年的积攒,可谓源远流长,妍丽壮观。她见证了闽地的沧桑和变迁,她展示着作为融汇闽越文化大摇篮的风采。
“芝城之母”——练氏夫人名隽,练湖(在浦城)人,唐末五代闽国西北行营招讨使章仔钧之妻。  晋天福六年(941)章仔钧病卒,练夫人随子迁居建州(今建瓯)城。保大元年(943)王延政在建州称帝,改国号为殷。次年到福州为闽王,改大殷为闽国,国都仍设在建州。保大三年,王延政、王延曦兄弟内讧,发生争战,南唐趁机派查文徽进攻建州,大军围困建州城,猛攻数日城破。南唐军队决定屠城三日。练夫人保全城池,城内百姓免受杀戮。夫人辞世后,建州百姓感其恩德,全城举哀,打破城内不得建墓的惯例,将练夫人墓建在州署后堂,立碑称“全城众母”。1990年,建瓯人民又在原墓址附近新铸练氏夫人铜像一座,并刻大理石碑记其传略。

袁枢,著名史学家(1131—1205),字机仲,宋建宁府建安县(今建瓯)人,中国南宋历史学家。幼年就能赋诗,很有抱负。曾参加礼部考试,得词赋科第一。孝宗隆兴元年(1163年)中进士,累拔为工部侍郎。宁宗即位,升任右文殿修撰。之后,又出任江陵府知府。  袁枢读司马光《资治通鉴》,“苦其浩博”,乃区别其事而贯通之。著《通鉴记事本末》,把通鉴内容分为239个专题42卷。概括自战国到唐五代,共1362年的历史,开拓了写史“记事本末体”体例的先河。与司马迁、司马光并驾齐名,列为历史著作三大体裁(纪传体、编年体、纪事体)的首创者之一。孝宗读后赞叹:“治道尽在是矣”。淳熙元年(1174年),庐陵杨万里读后说:“有国者不可以无此书,学者不可以无此书”。编成此书后,800多年来,为历代史学家所重视称许。袁枢还著有《易传解义》、《童子问》及《辨异》等书。宋史评之为“临民则识治辨间,立朝则启沃忠谏,克尽乃职,为世师表”。

杨荣原名杨子荣,四朝元老(1371—1440年),明成祖为其改名荣,字勉仁,建安(今建瓯房道漈村)人。明朝建文二年(1400年)庚辰科胡广榜进士。历任翰林编修、修撰、侍讲、太子谕德、右庶子、翰林院大学士、工部尚书(位同宰辅)、光禄大夫、少傅、少师(从一品)。70岁病卒,赠太师(正一品),谥文敏,并举行国祭,遣官护送灵柩还故里礼葬。杨荣在朝40年,以通晓边务,崇尚儒学,重视皇统,安定朝廷,爱民亲仁而享誉。曾五次扈从出塞,两次巡边。主编《五经四书性理大全》,成祖誉之“岁寒松柏”;仁宗赐银印,文称“绳衍纠缪”,皇室对杨荣的优遇可谓隆厚。著有《玉堂遗训》、《训子篇》、《北征记》、《杨文敏集》等。杨荣历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,竭尽才智,正直勤政,堪称贤相。(《闽书》第2804页有传。另《中国人名大辞典》、《建瓯县志》民国版均有传)

六位状元综合查阅、对照、考证《闽书》、《建宁府志》、《建瓯县志》、《中国人名大辞典》等有关史志典籍,初步统计出有典有据的建安、瓯宁两县(今建瓯)籍的进士总数为1200人,其中状元6人。另外还有榜眼3人,探花1人。

一、叶 齐字思可,建安(今建瓯南雅梅村)人,后迁居建阳。北宋太宗端拱元年(988年)戊子恩科状元。戊子科主考官为礼部侍郎宋白,在其录取了以程宿为状元的28人后,物议喧然,认为朝廷多有遗才。于是,太宗诏令于崇政殿复试落第举子,又录取了99人。但仍有一名叫叶齐的举子击登闻鼓告状,认为取士不公,太宗遂诏令在武成王庙再次复试未入选举子。因厌恶叶齐的嚣张,考官以“一叶落而天下知秋”为赋题,意思是你叶齐休想阻挡考试的进行,黜落了你一人,其余的人照样可以成为进士,朝廷同样可以得到栋梁之材。尽管考官们对叶齐绝无好感,都希望他再次被黜落,但由于防弊措施严密,所以并不知道哪份试卷是叶齐的,自然无法对其试卷做手脚。考试结束后,合格者有数百人,名列前10名的试卷,又称“承恩卷”,被送给太宗皇帝御批,确定名次后当众拆封。没想到太宗御批的“承恩卷”中第一名就是叶齐。众人目瞪口呆。太宗一看,十分高兴,大加赞赏叶齐的才华。就这样,两度被黜落的叶齐成为端拱元年戊子恩科的状元。叶齐属叶公沈诸梁第50世孙,叶灏第9世孙叶安仁之子。自幼从师学儒,后官至太常博士、陶令。他倡办府学,为八闽后人知学兴起,产生一定影响

。 二、徐 奭字武卿,瓯宁(今建瓯)人。学识渊博,善于写诗作赋。北宋大中祥符五年(1012年),廷试进士第一,是建瓯历史上继叶齐(998年)后考取的第二个状元。徐奭于宋天圣初年(1023年)任苏州通判。当时苏州多水患,朝廷派徐奭与赵贺督治水患。徐奭详察苏州的水利设施后,设计在赤门以东筑石堤90里,架大小桥梁40余座,以便利行旅,并因此垦复良田数十万亩,清理出隐田人家26000多户,得苗税30万缗。受到朝廷诏书褒奖,升任两浙转运使,封晋宁侯,成为宋朝119位状元中唯一被封侯的人。后还出任河南开封府知府。告老以后,在浙江住家

。 三、徐 遹字绍闻,瓯宁(今建瓯)人。北宋崇宁五年(1106年)考中特科状元。旧志载其事道:“特奏名,策擢第一,诏视正奏第一人恩例”。入直秘阁,任广德军。先是秋闱中式买舟抵都下,时同舟六人,陈李张黄苏周也,徐亦舆焉。陈曰:“舟中之人,凡七,请以七人同舟联一律。”周云:“陈李张黄周与苏。”张云:“更添徐子分相投。”陈云:“竹林风月连三郡。”李云:“北宿光芒聚一舟。”苏云:“作者应知同议论。”黄云:“诤臣须是合谋猷。”徐云:“胸中各有平津策,此去知谁作状头。”及次年春榜徐遹状元及第。详见民国18年版《建瓯县志》杂录。

四、翁德舆建安(今建瓯)人。南宋孝宗隆兴元年,即公元1163年考中特科状元。详见《闽书》P2773。

五、黄 硕字兴周,瓯宁(今建瓯)人。南宋孝宗乾道二年(1166年)考中特科状元。旧志载其事道:“丙戌科萧国梁榜进士,对策称孝宗意,亲擢为第一”。官至承议郎。详见民国18年版《建瓯县志》杂录。

六、陈应行建安(今建瓯)人。南宋孝宗淳熙二年,即公元1175年考中特科状元。详见《闽书》P2774。陈应行著有《吟窗杂录》五十卷,《四库全书总目》著录于集部诗文评类存目,并称:“旧题状元陈应行编。……” 是书收录唐五代诗格多种,系诗格丛书。[9]

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建瓯市(县级市)隶属于福建省南平市,史称“三杨辅政”之一的明代著名大臣杨荣出生于建瓯。

合川区历史名人

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合川区,位于长江上游地区,重庆西北部,是重庆六大卫星城市、重庆的城市拓展新区,截至2013年,全区面积2356.21平方公里,辖7个街道办事处、23个街道,总人口为155万人,城镇人口69万。[1] 合川是巴文化的发源地之一,境内有钓鱼城、涞滩古镇等著名历史文化古迹,周敦颐、张森楷、卢作孚、陶行知等历代名人曾在此授教创业,是新中国第一位少年英雄刘文学的故乡。

1
醮君黄

2
李颙

3
张柬之

4
李阳冰

5
张 武

6
闾邱均

7
周敦颐

8
余 玠

9
冉琎冉璞

10
赵 性

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西汉末期巴郡垫江县(今合川)人。汉成帝、哀帝时为为谏议大夫。王莽当权,满朝文武官员俯首帖耳,争相依附,独醮不为权势所倾;王莽簒位,毅然告老还乡。继而蜀郡太守公孙述在成都独立为王,想借醮之名号召天下,数次征召入仕,醮表示“既不仕伪朝,亦不仕叛臣。”坚不愿就。闭门谢客,躬耕读书,终老一生,八十而卒。

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(114——182?),字德印。垫江(今合川)人。汉顺帝永和时进入公府,以“遇事明敏,善筹谋”任益州(今四川)太尉掾。任内,常不顾自己的安危,为民众利益奔走呼号,深得板楯人的信赖。汉灵帝熹平五年(176),南部边乱,视察边关的益州太守雍陟被劫持,灵帝震怒之下,派御史中丞朱龟,率大军前往讨伐,兵败。灵帝召集满朝文武商讨此事,无一良策,建议“舍弃边地”。消息传到益州,李颙万分悲愤,奏请派兵收复失地。灵帝命李颙为益州太守前往讨伐,却不给一兵一卒。他接诏以后,很快在故乡招集了数千名板楯人,直抵南境边地,很快地平息了边乱,救出了前任太守雍陟。

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(?——706)字孟将,唐代襄阳人。少为太学生,以对策得当,成绩第一,被任为监察御史,凤阁舍人。圣历元年(699)突厥要求以女和亲,张柬之极力反对,触怒武则天,被贬为合州刺史。合州新民县(今岳池)常年缺水,民以为患。张将新民县城迁于渠江西岸,令县官为民取水,以解人民疾苦。合州与外交通,从小南门过河,经南津街、东津沱白塔坪、沙溪、江北、重庆、长寿到涪陵,是古代巴蜀的第二阳关大道。为了保持道路畅通,张在白塔坪建了宅院,作为行署,处理交通运输事务。武则天因张在合州政绩昭著,招回朝廷,以凤阁鸾台平章衔任凤阁侍郎(宰相)。

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字少温。合州人(亦作赵郡人)。唐乾元(758—760)为缙云(今浙江缙云)令,后迁当凃(今安徽当涂)令,官至将作监。为李白族叔,为李白整理遗稿成《草堂集》十卷,并作序。清《合州志·艺文志》有录其篆书极其有名,堪称“推古今独步”、“不减李斯”。宋考古学家赵明诚所辑《金石录》有李阳冰所篆《城隍神祠记》、《志归铭》、《孔子庙记》、《先墓碑》、《三坟记》,历为篆书家奉为“圭臬”。合川境内原有李阳冰题写篆书数处。

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唐末,合州石镜县(今合川)人。唐僖宗乾符年间(875—879)投身前蜀王建军中,以英勇善战,累立战功,被王建封为破浪都头,管理江防。取梓州有功,升任渝州刺史兼万州刺史,加飞棹指挥使衔。914年,荆南王高季昌攻夔州,被张率军挫败。919年,又兴兵攻夔州,亦被张打败。925年,高季昌乘后蜀军攻蜀之机,率军数万攻打施州,张在夔州布防,立栅栏于峡江两岸,指挥军队,追杀,高军数万人死于江中。前蜀灭后,张降后蜀,被授侍中,兼峡路讨伐使。80病故。

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合川人(一说成都人),唐高宗李治(650—683)在位时举进士。武则天即皇位后(684—702)官博士。以诗书文章著称,与陈子昂、杜审言齐名。后削发为僧,居合川铜梁山50年乃去。安史之乱后,杜甫流经合川时,作诗《赠蜀僧闾邱师兄》五言古风一首,其中有:“大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜呼先博士,炳灵精气奔。惟惜武皇后,临轩御乾坤。”等句。他又以善书画名极一时,所书《东蜀牛头山瑞圣寺碑》、《滇南爨王墓碑》、《刺史王任求碑》等,被誉为当时绝笔。杜甫评其书法云:“世传闾邱笔,峻极逾昆仑。凤藏丹青暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。晚看作者意,妙绝于谁论?”《合州志》、《合川县志》、《中华名人大辞典》、《中国诗话》均有记载。

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(1017——1073)字茂叔,称濂溪先生,道州营道(今河南道县)人。北宋理学家。嘉佑元年至五年(1056—1060)任合州通判。为官清正廉洁,威望甚高。公余时间时常与人讲述理学。合州名士张宗范经常跟随他,听取他的教诲。张在学士山修建亭阁,邀他作客,他在那里以养心为题发表学术讲话,讲话稿收入《周元公集》,名《养心亭记》,后人称此亭阁为养心亭。他著有《太极图说》、《通书》等著作。据说《爱莲说》即在养心亭中写成。

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(?—1253),蕲州(今湖北蕲春)人。宋理宗时授四川安抚制置使兼知重庆府、四川总领夔路转运使。大更弊政,人心安定,筑馆天下招贤。有播州冉氏兄弟,有文武才,来合州投靠,用其计,迁州衙于钓鱼山,积粟守之。又开屯田于成都,蜀以富实。用杨成计,诛利司都统王夔。治蜀十年,颇有建树。对南宋王朝起了支撑半壁河山,延长“国祚”的积极作用。后遇馋言诏还朝廷,卒,蜀人如丧父母。

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是为兄弟,南宋播州绥阳(今贵州绥阳)名士,军事战略家。兄弟二人潜心研读古今图籍,特别研究军事韬略方面的书。南宋理宗端平元年(公元1234年),蒙古军大举进攻四川,第三年取成都,企图夺取重庆。宋理宗淳祐二年(公元1242年),余玠任四川安抚制置使兼重庆知府,积极准备抵御蒙古军南侵。冉氏兄弟闻余%是位贤能的统帅,便去重庆拜谒余玠,献保西南计:主张”徙合州城”。他们分析说”蜀之形势之地,莫若钓鱼山,请徙诸此,若任得人,各粟守之,贤于十万师元也,巴蜀不足守也!”余采纳了冉氏兄弟计策,密秦朝廷,任冉琎为承事郎,代理合州知州,冉璞为承务郎,当理合州通判。兄弟二人迁合江于钓鱼山,修钓鱼城为主体的城堡联防工事,”以山为垒,棋布星分”,建成了青居、大获、钓鱼、方顶、天生等十余座城池,固若金汤,在后来抵抗蒙古统治者倾国之师的进攻中,历经大小战斗两百多次,坚持抗战三十六年,钓鱼城工事挥了了巨大作用。

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南宋建炎年间,合州赤水(今合川赤水)人。绍兴年间(1131—1162),赴临安参加会试合格,参加策试,在策卷上写道:“现在朝中以括民脂膏为得计的,不是那位主和的头子吗?像老鼠般狡猾奸诈的人,不是那位一向堵塞言路的权要任务吗?为今之计,朝廷当务之急是奖善罚恶,揭露奸佞,以正文武百官的视听……”激烈陈词,直指秦桧。主考官看卷后惊慌失措,不敢将策卷上报。考官中有主持正义的,力主上报,最后报上去,秦桧深为震怒,准备以酷刑对付。后秦桧死去,才免受刑。但宋王终不能用赵,赵偃蹇一生。

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参考资料

1.

合川区历史名人
.合川长安网[引用日期2014-12-16]

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非地理


地理

给“极简史”以丰厚支撑

图集

  最近国内的图书市场上,被冠以“极简××史”名称的书籍,销路都不错。作为历史普及读物,书中内容的时间跨度极大,有的涵盖整个欧洲历史,有的要说尽人类乃至宇宙历史。与宏大视野的内容相比,这类书籍的体量却堪称微小,《极简欧洲史》12万字,而《极简人类史》只有不到10万字。

  这一“大”一“小”让不少读者乐开了花,他们想:此书读来轻松省时,还能掌握如此大跨度的历史,何乐而不为?在这种心理的助推下,“极简史”一类的图书自然畅销一时。其实,人们读书,为的无非两端:一是增长知识,二是提升修养。但细细想来,“极简史”并不能很好地满足这两项读书需求。

  先是增长知识。“极简史”之所以受到热捧,实因其文字简明、论证简略、体量简省,这种简化处理确实方便了阅读,但其知识的细密程度必然大打折扣,何况书籍内容涉及动辄成百上千年的历史。如14到17世纪轰轰烈烈的文艺复兴运动,作者只让读者知道有这个历史事件,但对其经过、意义、代表人物等重要信息,或只言片语,或干脆不提。“小”书实难担当说清“大”历史的重任,处处皆见作者蜻蜓点水,这种阅读对读者增长知识效用甚微。

  再是提升修养。美国学者格伯纳曾提出涵化理论,其中一个观点是大众传媒构建的现实对人们理解现实世界发挥着巨大影响,但这种影响不是短期的,而是一个长期的、潜移默化的过程。书籍属于一种大众传播媒介,同样适用于涵化理论。读者希望通过阅读增进史识、提升修养、锤炼人格的本心并没有错,但殊不知,这样的提升恰恰是长期的、潜移默化的,尤需水滴石穿的积累、久久为功的积淀,不可能毕其功于一役。想通过读一本“极简史”而提升修养,实为缘木求鱼,不得要领。

  历史本不是单纯的过去事件,而是充满空间经验的时间,是人类此刻的生存和多种可能的未来。在历史长河中,每个人人性之复杂、抉择之机缘,每件事诱因之多元、过程之繁复,远非几行字几页纸能说得清楚,说得明白。所以,要想增长历史知识,提升历史修养,求诸“极简史”并非明智之举。

  那么,“极简史”难道就没有意义和价值吗?并非如此,这类书籍虽不能呈现丰富翔实的史料史实,也不能提供思精析密的观点论证,但它却具备观察历史脉络的宏观视野,也具有统合这种视野的线索理路,这种理路正是作者的历史观,能用“小”书陈说“大”历史的,也必然拥有这样贯穿一气的历史观。历史观与具体历史事件的关系如同骨架与血肉,人无骨不能立,人无肉不能生,在历史观的统筹下,一件件历史事件被衔接串联起来,才构成值得品鉴的完整样貌。“极简史”的意义正在于承载了作者看待历史的方式观点,以及历史本身的框架结构,供读者批判地继承,进而构建自己的历史观。

  如此说来,“极简史”并没有错,只是我们要把握好阅读它时的功能定位和求成心态。如果我们能沉下心来,读出其中有价值的历史观与框架,再以此指导自己的读史实践,日积月累,必然会结成丰硕的知识果实,也能极大地提升修养、锤炼人格。(史一棋)

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年巍

姓刘的历史名人有哪些?

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1、刘伯承

刘伯承(1892年12月4日—1986年10月7日),原名刘明昭,曾用名刘伯坚,重庆市开州人。中国共产党的优秀党员,中华人民共和国元帅,中国人民解放军缔造者之一,伟大的无产阶级革命家、军事家、马克思主义军事理论家,军事教育家。

辛亥革命时期从军,1926年加入中国共产党。相继参加了北伐战争、八一南昌起义、土地革命战争、长征、抗日战争、解放战争等。建国后,历任中共中央西南局第二书记,西南军政委员会主席,中国人民解放军军事学院院长兼政委,中央人民政府人民革命军事委员会副主席。

1955年被授予元帅军衔,。1986年10月7日在北京逝世,终年94岁。刘伯承为中华民族和中国人民的解放事业建立了不朽功勋,为我国的国防建设和社会主义建设事业作出了杰出贡献,对我军向正规化、现代化迈进作出了卓越的贡献。

2、刘邦

刘邦(公元前256年十一月二十四—前195年四月二十五),即汉太祖高皇帝,沛丰邑中阳里人,汉朝开国皇帝,汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

刘邦出身农家,为人豁达大度,不事生产。秦时任沛县泗水亭长,因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久,刘邦集合三千子弟响应起义,攻占沛县等地,称沛公, 不久投奔项梁,任砀郡长,被封为武安侯,将砀郡兵马。

公元前206年十月,刘邦军进驻灞上,秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。 刘邦废秦苛法,与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王,统治巴蜀地及汉中一带。楚汉战争前期,屡屡败北。但他知人善任,注意纳谏,能充分发挥部下的才能,又注意联合各地反对项羽的力量,终于反败为胜。

3、刘备

刘备(161年-223年6月10日),即汉昭烈帝(221年-223年在位),又称先主,字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜之后,三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。

刘备少年时拜卢植为师;早年颠沛流离,备尝艰辛,投靠过多个诸侯,曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后,将徐州让与刘备。赤壁之战时,刘备与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州。

而后进取益州。于章武元年(221年)在成都称帝,国号汉,史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反,事乃成尔”。

4、刘禹锡

刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

5、刘少奇

刘少奇(1898年11月24日-1969年11月12日),生于湖南省宁乡县,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、理论家,党和国家主要领导人之一,中华人民共和国开国元勋,是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。

刘少奇同志为党和人民事业奋斗了一生,在新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设各个历史时期都作出了重大贡献,为党和人民建立了丰功伟绩,受到全党全军全国各族人民衷心爱戴。

参考资料:百度百科-刘姓

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1、刘昫 (xù)(887-946年),字耀远,五代时期政治家,涿州归义(今河北容城)人。后唐庄宗时,任太常博士、翰林学士。明宗即位时,加兵部侍郎,迁端明殿学士。

长兴三年,拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事。后唐废帝入立,迁吏部尚书、门下侍郎,监修国史《唐书》(南宋之后称为《旧唐书》)。

后晋高祖时,以为东都留守,判盐铁。开运中,超拜司空、同中书门下平章事,复判三司。契丹人入侵京师时,刘昫因为目疾改任太保。是年去世,享年60岁。

刘昫领衔编写的《旧唐书》在研究中国土地制度、赋税制度等方面。也是一部十分重要的史书。关于唐朝的均田制、租庸调制和两税法,都有比较翔实的记载,给后人的研究提供了方便的条件。尤为可贵的,是《旧唐书》的志里,保存了内容相当丰富的中国科技史的资料。

在《历志》和《天文志》里,有著名天文历法家李淳风和僧一行制定的《麟德历》和《大衍历》的比较完整的内容。《五行志》一卷,列举各地不同的自然灾害,其中还有不少反映民生困苦、工商业状况和国内外交通方面的资料。

2、刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳” ,又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪” 之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰” ,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

刘禹锡的山水诗,改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格,而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象,如“水底远山云似雪,桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》),“野草芳菲红锦地,游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》)。

再如《望洞庭》在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感,构成了一种恬静平和的氛围。不过,虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”,但是他积极参与永贞革新,其实还是要在社会中实现人生理想;他的性格也比较倔强,受道家影响,诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。

如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》,都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感,刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。

刘禹锡又多次贬官南方,这也是民歌盛行的地方,所以刘禹锡常常收集民间歌谣,学习它的格调进行诗歌创作,如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀,但用的是轻快的民歌体。

还有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等,都很朴素自然、清新可爱,散发着民歌那样浓郁的生活气息,以下两首尤为传神:《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。

3、刘焯(音:卓) 字士元,信都昌亭(今河北冀县)人。公元544~公元610年。隋代天文学家。着力研习《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》等;还著有《稽极》10卷,《历书》10卷。

提出新法,编有《皇极历》,在历法中首次考虑太阳视差运动的不均匀性,创立用三次差内插法来计算日月视差运动速度,推算出五星位置和日、月食的起运时刻。这是中国历法史上的重大突破。

刘焯的著述有《稽极》十卷、《历书》十卷、《五经述议》等书,后散失。清马国翰《玉函山房辑佚书》中辑有《尚书刘氏义疏》1卷。

唐魏征《隋书》“儒林”中介绍刘焯时说:“论者以为数百年以来,博学通儒,无能出其右者。”现代历史学家范文澜在《中国通史》第三册中写到“隋朝最著名的儒生只有刘焯、刘炫二人”。

4、刘义庆(公元403—公元444),字季伯,汉族,原籍彭城(今江苏徐州),世居京口(今江苏镇江),南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜次子,其叔父临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣,袭封临川王。

刘义庆曾任秘书监一职,掌管国家的图书著作,有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射,位极人臣,但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈,因此刘义庆也惧遭不测之祸,29岁便乞求外调,解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。后任江州刺史。

刘义庆是刘裕的侄子,在诸王中颇为出色,自幼就被刘裕所知,称赞其“此吾家丰城也” 。他“性简素,寡嗜欲”。爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》,志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。

刘义庆是这本书的编者,并不为作者。《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类,每类收有 若干则,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

《世说新语》主要记述世人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人想言行,和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,描述了当时士人所处的时代状况及政治社会环境,展示了“魏晋清谈”的风貌。

5、刘勰(约465年—约520年),字彦和,生活于南北朝时期的南朝梁代,中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族,生于京口(今镇江),祖籍山东莒县(今山东省莒县)东莞镇大沈庄(大沈刘庄)。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。

刘勰是中国历史上的文学理论家、文学批评家,汉族,他曾官县令、步兵校尉、东宫通事舍人,颇有清名。晚年在山东省日照市莒县浮来山创办(北)定林寺。刘勰虽任多种官职,但其名不以官显,却以文彰,一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。

《文心雕龙》的文学史观,认为文学的发展变化,终归要受到时代及社会政治生活的影响,把已往这一方面的理论提到一个新的高度。同时,刘勰也很重视文学本身的发展规律。在《通变》篇中,他根据扬雄关于“因”“革”的见解所提出的“通变”,即文学创作上继承和革新的关系。

他要求作家要大胆的创新:“日新其业”,“趋时必果﹐乘机无怯”。又强调任何“变”或创新都离不开“通”,即继承。

所谓“通”,是指文学的常规:“名理有常,体必资于故实。”文学创作只有通晓各种“故实”,才会“通则不乏”(《通变》),“洞晓情变,曲昭文体,然后能孚甲新意,雕画奇辞。

只有将“通”与“变”、“因”与“革”很好地结合和统一起来,文学创作才有可能“骋无穷之路,饮不竭之源”(《通变》),获得长足的健康的发展。

参考资料来源:百度百科——刘昫

参考资料来源:百度百科——刘禹锡 (唐代文学家、哲学家)

参考资料来源:百度百科——刘焯 (隋朝天文学家)

参考资料来源:百度百科——刘义庆 (南朝宋文学家)

参考资料来源:百度百科——刘勰 (文学评论家)

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刘备、刘禹锡、刘邦、刘勰、刘伯温等。

1、刘备

刘备(161年-223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省保定市涿州市)人,三国时期蜀汉开国皇帝,谥号昭烈皇帝,史家又称为先主。根据《三国志·先主传》,刘备是汉朝的宗室,汉中山靖王刘胜的后代。

2、刘禹锡

刘禹锡(772-842),唐代文学家、哲学家,字梦得,洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。

3、刘邦

汉太祖高皇帝刘邦(公元前256年冬月二十四-前195年四月二十五),沛县丰邑中阳里人,汉朝开国皇帝,汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。

4、刘勰

刘勰(约465年-约520年),字彦和,生活于南北朝时期的南朝梁代,中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族,生于京口(今镇江),祖籍山东莒县(今山东省莒县)东莞镇大沈庄(大沈刘庄)。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。

5、刘伯温

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温,处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人,故称刘青田,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。

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1、刘备
  刘备(公元161年-公元223年6月10日),字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜的后代,三国时期蜀汉开国皇帝,政治家,史家又称他为先主。
  刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学,而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。
  刘备早期颠沛流离,投靠过多个诸侯,后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操,趁势夺取荆州,而后进取益州,建立蜀汉政权。陈寿评刘备机权干略不及曹操,但其弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,终成帝业。刘备自己也曾说过,自己做事“每与操反,事乃成尔”。
  公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,年号章武,史称蜀或蜀汉,占有今四川、云南大部、贵州全部,陕西汉中和甘肃白龙江一部分。
  公元223年,刘备病逝于白帝城,终年63岁,谥号昭烈皇帝,庙号烈祖(一说太宗),葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角,在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
2、刘邦
  汉太祖高皇帝刘邦(公元前256年冬月 二十四—前195年四月二十五),沛丰邑中阳里人,汉朝开国皇帝,汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展,以及中国的统一和强大有突出贡献。
  刘邦出身农家,为人豁达大度,不事生产。历任沛县泗水亭长、沛公、汉王。秦时因释放刑徒而亡匿芒砀山中。陈胜起事后不久,集合县中约3千子弟响应起义,攻占沛县等地,称沛公,不久投奔项梁。公元前206年十月,刘邦军进驻霸上,秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。刘邦废秦苛法,与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王,统治巴蜀地及汉中一带。楚汉战争前期,屡屡败北。但他知人善任,注意纳谏,能充分发挥部下的才能,又注意联合各地反对项羽的力量,终于反败为胜。击败西楚霸王项羽后,统一天下。公元前202年2月28,刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位,定都长安,史称西汉。
3、刘禹锡
  刘禹锡(772年—842年),字梦得,汉族,洛阳人。自称“家本荥上,籍占洛阳” ,又自言系出中山,其先中山靖王刘胜,晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人,有“诗豪”之称。
  贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
  刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

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多了去了,怎么能说得完。
1、刘邦(前247-前195),汉高祖,西汉开国皇帝。
2、刘交(?-前197),西汉楚元王。字游。徐州沛县人。是汉高祖同父异母弟弟。秦末随刘邦起义反秦,被 封为文信君。高帝六年(前201)立为楚王,辖薛郡、东海、彭城三郡三十六县,治彭城(今徐州)。刘交 好诗书,多才艺。自为诗传《元王诗》。
3、刘濞(前215-前154),西汉诸侯王。沛县(今属江苏)人。刘邦侄。封吴王。
4、刘长(前198-前174),西汉淮南厉王。沛(今江苏沛县)人。刘邦少子。于前196 年被封淮南王。
5、刘安(前179-前122),西汉思想家、文学家。淮南厉王刘长之子。刘长谋反事发后自杀。
6、刘秀(前6-57),汉光武帝。南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人。刘邦九世孙,父钦曾任南顿令。
7、刘璋(?-219),东汉末军阀。字季玉。继父亲刘焉担任益州牧,后为刘备所败,病逝于荆州。
8、刘蜕,唐散文家。字复愚,荆南(一作商州,一作桐庐,亦作长沙)人。
9、刘基(1311-1375),明臣。字伯温。浙江青田人。元至顺间举进士。博通经史,尤精象纬之学,时人比 之诸葛亮。
10、刘墉(1719-1804),清臣、书法家。字崇如,号石庵,山东诸城人。乾隆十六年(1751)中进士,入仕途。 历任翰林院侍讲并授编修、太原知府、冀宁道台、内阁学士、四库全书馆副总裁、湖南巡抚等职。
11、刘铭传(1836-1896),清末淮军将领。字省三。安徽合肥人。咸丰四年(1854)太平军攻克安徽庐州(今合 肥)时,在乡办团练,并屡随清军作战,得保授千总。
12、刘鹗(1857-1909),清末小说家。字铁云,别署洪都百炼生。江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今淮安)。
就先写这些吧。

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东北虎“幼儿园”:“萌娃”爱运动

东北虎“幼儿园”:“萌娃”爱运动

时间:2019年07月13日 16:58 来源:新华网 编辑:王飞

  在东北虎“幼儿园”室外活动区,一只东北虎“萌娃”在咬树叶(7月12日摄)。 位于黑龙江省海林市的横道河子东北虎林园,为今年出生的人工饲喂的东北虎“萌娃”组建了临时“幼儿园”,饲养员会经常把“幼儿园”中的这些“萌娃”带到室外,让它们在阳光中撒欢运动,健康成长。 新华社记者 王建威 摄

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